Ситуация, складывающаяся в Армении вокруг Армянской Апостольской церкви (ААЦ), свидетельствует о стремительном обострении отношений между духовенством и действующей властью. Задержание главы Арагацотнской епархии Мкртыча Прошяна и более десяти священнослужителей по обвинению в воспрепятствовании проведению собрания или принуждении к участию в нём стало очередным звеном в цепи нарастающего противостояния между церковью и правительством Никола Пашиняна.

По официальной версии Следственного комитета, основанием для возбуждения уголовного дела послужило заявление, поступившее от прозападной организации «Союз информированных граждан», а также информация, прозвучавшая в эфире Общественного телевидения Армении. Священник Арам Асатрян в интервью утверждал, что в 2021 году некоторых духовных лиц заставляли участвовать в оппозиционных митингах. С точки зрения процессуальных норм, изложенных в статьях 173 и 175 Уголовно-процессуального кодекса Армении, публикация сведений о возможном преступлении и обращение гражданской организации действительно могут стать основанием для следственных действий. Однако масштаб и характер задержаний указывают, что юридическая составляющая здесь тесно переплетается с политической.

Многие наблюдатели видят в происходящем попытку правительства ослабить влияние Армянской Апостольской церкви, которая традиционно занимала в обществе особое место, выступая не только духовным, но и моральным центром нации. После войны и последующих политических кризисов церковь, часто выражавшая симпатии оппозиционным силам и критикующая Пашиняна, стала восприниматься властью как один из ключевых оппонентов.

В числе задержанных оказались ключевые представители Арагацотнской епархии: епископ Мкртыч Прошян, священнослужители Амбарцум Даниелян, отец Нарек Саркисян, отец Саркис Саркисян, а также священники Парен, Манук, Айк, Мкртич и иерей Гевонд. По данным адвокатов, местонахождение некоторых из них, в частности отцов Нарека и Саркиса Саркисянов, остаётся неизвестным с момента их принудительного вывода из домов. Все они являются служащими Арагацотнской епархии. Епископ Прошян, по сообщениям представителей церкви, также имеет статус лица, подвергнутого приводу, однако точное место его нахождения не раскрывается.

Ряд экспертов утверждает, что аресты духовенства — не столько следствие конкретных правонарушений, сколько элемент более широкой кампании по ограничению общественного и политического влияния церковных институтов. На этом фоне звучат версии о внешнем факторе — якобы Россия, недовольная прозападным курсом Пашиняна, использует церковные структуры как один из каналов давления на ереванскую власть. Такая интерпретация, хотя и не имеет прямых доказательств, находит поддержку среди части общественности, особенно в условиях растущего недоверия к правительству.

Задержание более десяти священнослужителей, включая епископа Прошяна, описывается в Ереване «беспрецедентным шагом». Факт, что местонахождение некоторых из них долгое время остается неизвестным, вызвал волну возмущения и тревоги в обществе. Для Армении, где церковь веками выполняла функцию хранителя национальной идентичности, подобные события воспринимаются как тревожный сигнал — свидетельство внутреннего кризиса доверия между государством и традиционными институтами.

Конфликт между Пашиняном и церковью начал формироваться ещё летом, когда премьер-министр открыто обвинил духовенство в «вседозволенности» и политизированности. Ответная реакция церкви была собирательной с митингами и протестами, однако противостояние постепенно перешло из словесной плоскости в практическую — с уголовными делами и задержаниями.

Таким образом, нынешняя ситуация отражает не только временный конфликт между премьер-министром и иерархами ААЦ, но и более глубокие процессы — трансформацию армянского общества, где традиционные структуры теряют монополию на моральный авторитет. Аресты священнослужителей показывают уязвимость церкви, которая долгие десятилетия оставалась почти неприкосновенным институтом. Одновременно это говорит и о наличии сил, которые заинтересованы изменить баланс влияния внутри страны в пользу полностью контролируемых, новых центров силы.

Продолжение конфликта может привести к дальнейшей поляризации общества: с одной стороны — сторонники светского государства и курса Пашиняна на интеграцию с Западом, с другой — приверженцы традиционных ценностей и церковных структур, но тут много упущений: кто стоит за этим и кто спонсирует. В любом случае, кризис вокруг Армянской Апостольской церкви уже вышел за рамки внутреннего церковного вопроса и стал отражением глубинных противоречий, определяющих будущее политическое направление Армении.